Kingdom Come: Deliverance 2 – zadanie „Uczta dla ubogich”: Test Chenyeka

Świat Kingdom Come: Deliverance 2 to brutalna, realistyczna wizja średniowiecznych Czech, gdzie religia, polityka i moralność nieustannie się ścierają. Wśród wielu wątków fabularnych pojawia się też historia Kuttenbergu – miasta, w którym Henryk (Henry) trafia na grupę osobliwych postaci, ukrywających się w szemranej karczmie o nazwie The Hole in the Wall (Dziura w Murze). To właśnie tutaj bohater poznaje Chenyeka, jednego z członków tak zwanej Kuttenberskiej Gildii, zrzeszającej lokalnych złodziei, rzezimieszków i buntowników.

Choć na pierwszy rzut oka może się wydawać, że to zwykli bandyci, szybko okazuje się, że grupa ta posiada swoisty kodeks i filozofię, opartą na przekonaniach reformacyjnych oraz społecznych ideałach. Chenyek testuje Henryka, zanim dopuści go do gildii, zadając mu trzy intelektualne pytania dotyczące teologii, polityki i moralności. Odpowiedzi nie tylko decydują o reputacji bohatera, ale również otwierają dostęp do pobocznego zadania „Uczta dla ubogich” (Feast for the Poor).

Jak trafić do Chenyeka w Kuttenbergu?

Po dotarciu do Kuttenbergu w ramach głównego wątku fabularnego, Henryk zostanie skierowany przez Katarzynę (Katherine) do karczmy The Hole in the Wall – miejsca znanego z nielegalnych interesów i szemranych gości. To właśnie tam poznaje Członków Kuttenberskiej Gildii, w tym Chenyeka, który zleci mu odnalezienie pewnego Goatskina, a następnie zaproponuje udział w testach, by sprawdzić jego lojalność i wiedzę.

Ciekawostką jest, że karczma ta inspirowana jest autentycznymi miejscami z XIV-wiecznych Czech, w których działali drobni złodzieje i rebelianci sympatyzujący z ruchem husyckim. Twórcy gry – podobnie jak w pierwszej części – starają się wiernie oddać historyczne tło, łącząc je z fikcyjnymi elementami.

Test Gildii Chenyeka – pytania i poprawne odpowiedzi

Aby zdobyć zaufanie Kuttenberskiej Gildii, Henryk musi odpowiedzieć na trzy pytania. Każde z nich dotyczy tematów teologicznych lub społecznych, które w XIV wieku miały ogromne znaczenie dla czeskiego społeczeństwa. Prawidłowe odpowiedzi pozwolą ci zyskać przychylność Gildii i rozpocząć ważny wątek poboczny.

1. Jak brzmi pierwsza teza Wycliffe’a?

Poprawna odpowiedź: Pokuta (Repentance)

John Wycliffe był angielskim teologiem i reformistą religijnym z XIV wieku, uznawanym za prekursora protestantyzmu. Krytykował on zepsucie w Kościele katolickim i podkreślał konieczność powrotu do prostoty wiary oraz osobistej pokuty.

Jego nauki wywarły ogromny wpływ na Jana Husa, czeskiego duchownego i reformatora, który odegrał kluczową rolę w historii Królestwa Czech – i którego idee często pojawiają się w fabule serii Kingdom Come. Odpowiadając „Pokuta”, Henryk pokazuje, że rozumie duchowy wymiar reformacji i zyskuje szacunek Chenyeka.

2. Który stan ma największy potencjał reformacyjny?

Poprawna odpowiedź: Pospólstwo (The Commoners)

To pytanie dotyczy podziału społeczeństwa średniowiecznego, w którym wyróżniano duchowieństwo, szlachtę i lud. Według Chenyeka zmiana musi pochodzić z dołu, od zwykłych ludzi, a nie od zepsutych elit czy Kościoła.

Wybierając odpowiedź „Pospólstwo”, Henryk wyraża pogląd zgodny z filozofią Gildii – reformacja zaczyna się od prostych ludzi, którzy cierpią najbardziej. Odpowiedź ta odzwierciedla ducha haseł husyckich, według których to lud, a nie duchowieństwo, powinien decydować o kształcie wiary i władzy.

3. Kto jest prawowitym królem Czech?

Poprawna odpowiedź: Wacław (Wenceslas)

To pytanie jest już czysto polityczne. W czasie, gdy rozgrywa się akcja gry, Korona Czeska znajduje się w chaosie – formalnym władcą jest król Wacław IV Luksemburski, jednak jego przyrodni brat, Zygmunt Luksemburski, próbuje przejąć władzę przy pomocy intryg i wojsk najemnych.

Odpowiadając „Wacław”, Henryk otwarcie przyznaje się do lojalności wobec swojego prawowitego monarchy. Dla Gildii z Kuttenbergu, która sympatyzuje z ruchem oporu przeciw Zygmuntowi, jest to znak, że Henryk może być im zaufanym sprzymierzeńcem.

Odblokowanie zadania „Uczta dla ubogich”

Po udzieleniu poprawnych odpowiedzi Chenyek uznaje Henryka za godnego zaufania i proponuje mu pierwsze zadanie w ramach współpracy z Gildią – poboczną misję „Feast for the Poor” (Uczta dla ubogich).

Celem zadania jest kradzież wysokiej jakości kiełbas z zapasów armii Zygmunta, a następnie rozdanie ich biednym mieszkańcom Kuttenbergu. Misja ta jest wyraźnym symbolem sprzeciwu wobec bogaczy i władzy – akt sabotażu połączony z gestem buntu i miłosierdzia.

Zanim jednak wyruszysz, Chenyek zada ci jeszcze jedno, pozornie błahe, lecz symboliczne pytanie.

Co należy zostawić w zamian za skradzione kiełbasy?

Poprawna odpowiedź: Kapustę (A Cabbage)

Odpowiedź ta ma znaczenie symboliczne. Wcześniej w rozmowie Chenyek wspomina, że on i inni biedacy często nie mieli co jeść poza kapustą. Zostawienie jej w miejscu kiełbas jest ironicznym, ale wymownym gestem – pokazuje różnicę między dostatkiem możnych a nędzą prostych ludzi. Przed wyruszeniem na misję warto kupić kapustę u handlarza żywnością, by móc prawidłowo ukończyć zadanie.

Znaczenie testu Chenyeka i tło historyczne

Test Chenyeka to nie tylko forma rekrutacji, ale również symboliczny egzamin z filozofii epoki. W XIV wieku Czechy były jednym z centrów rodzącej się reformacji – ludzie tacy jak Wycliffe i Hus inspirowali masy do sprzeciwu wobec hierarchii kościelnej.

Twórcy gry, studio Warhorse, po raz kolejny udowadniają, że potrafią połączyć autentyczną historię z wciągającą fabułą RPG. Pytania, które zadaje Chenyek, nie są przypadkowe – stanowią echo realnych sporów o wiarę, władzę i moralność, jakie toczyły się w średniowiecznej Europie.

Ciekawostką jest, że postać Chenyeka może być inspirowana autentycznymi przywódcami ruchów reformatorskich z Kutnej Hory, którzy w XIV wieku sprzeciwiali się zarówno królowi, jak i duchowieństwu.

Test Chenyeka w Kingdom Come: Deliverance 2 to znakomity przykład tego, jak gra łączy rozrywkę z wiedzą historyczną. Odpowiedzi, które udziela Henryk, wpływają na jego relacje z Gildią, a także na postrzeganie jego charakteru – czy jest wiernym królowi idealistą, czy raczej pragmatykiem, który szuka własnej drogi.